Introducción a la escritura académica

Entradas populares de este blog

La fotografía como enunciado performativo

Por Carolina Iparraguirre David Green y Joanna Lowry, en “De lo presencial a lo performativo: nueva revisión de la indicialidad fotográfica”, trabajan en torno de la indicialidad fotográfica y buscan ampliar el concepto. A la propuesta teórica que Roland Barthes desarrolla en La cámara lúcida : la imagen fotográfica entendida como una huella que establece una contigüidad física con la realidad fotografiada, suman otro modo de comprender las propiedades indiciales de la fotografía. Para ello, se remiten a la idea de gesto performativo , pues consideran que toda imagen señala hacia el acto fotográfico que le dio lugar. J. L. Austin, un estudioso de los discursos, en Cómo hacer cosas con palabras, estableció una diferencia entre las llamadas “frases constatativas” y las “frases performativas”. Las primeras remiten al mundo de manera “directa” y se les asigna valor de verdad por su cualidad descriptiva. Por ejemplo, al decir “El árbol está en el jardín” inmediatamente se co...

Sobre Roland Barthes y la dimensión temporal

Por David Schäfer 1957 Mythologies (incluye: L’acteur d’Harcourt, Photo-chocs, Photogénie électorale y La grande familia des hommes. Los más importantes a los fines de nuestro taller: Fotoimpactos y Fotogenia electoral) 1961 “Le message photographique” (define a la fotografía como el “analogon perfecto”, un mensaje sin código, abriendo con esta afirmación un sinnúmero de controversias, en La chambre claire (1980) volvió sobre el tema: “…la Fotografía, dicen ellos [sociólogos y semiólogos], no es una analogon del mundo; lo que representa está fabricado, ya que la óptica fotográfica se encuentra sometida a la perspectiva albertiniana (perfectamente histórica) y que la inscripción en el cliché hace de un objeto tridimensional una esfinge bidimensional. Tal debate es vano: nada puede impedir que la Fotografía sea analógica; pero al mismo tiempo el noema de la fotografía no reside en modo alguno en la analogía (rasgo que comparte con toda suerte de representaciones). Los realistas, e...

Pierre Bourdieu y la construcción de lo real

Por David Schäfer Con Pierre Bourdieu (Un art moyen, 1965) se deja atrás la concepción de la fotografía como espejo para considerarla una convención. Para el sociólogo francés la fotografía fija sólo una parte de la realidad en una operación que nunca es arbitraria. La define como “un sistema convencional que expresa el espacio de acuerdo con las leyes de la perspectiva y los volúmenes y colores mediante gradaciones que van del blanco al negro” . No obstante, advierte que “existe un acuerdo para ver en la fotografía el modelo de la veracidad y de la objetividad”. La explicación para esta aparente contradicción radica en que a la fotografía desde sus orígenes se le han atribuido usos sociales considerados “objetivos” y “realistas” y se presenta como un “lenguaje natural” porque la selección que hace del mundo visible está de acuerdo, en su lógica, con la representación del mundo que se impuso en Europa a partir del siglo XV. Tal es así que toda fotografía que no coinc...

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